BENTUK DASAR DAN BENTUK ASAL

BAB I

PENDAHULUAN

A. Pengantar

Saya tulis makalah ini dengan judul Bentuk Dasar Dan Bentuk Asal sebagai tugas ujian akhir semester mata kuliah Morfologi, serta sebagai refrensi bagi pembaca yang ingin mengkaji tentang bentuk dasar dan bentuk asal.

Makalah ini saya susun dengan bahasa yang sederhana dan disertai analisis bentuk dasar dan bentuk asal dalam teks terjemahan surat Al-Faatihah dan An-naas, agar pembaca dapat memahami dengan jelas mengenai pengertian dan cara mencari bentuk dasar dan bentuk asal dalam sebuah wacana.

Makalah ini saya persembahkan untuk dosen pengampu mata kuliah Morfologi, bapak Iwan Marwan, M. Hum., serta untuk semua orang yang membaca makalah ini.

Dalam makalah ini pasti terdapat banyak kehilafan, oleh karena itu, saran dan kritik yang membangun senantiasa saya harapkan.

Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua, khususnya bagi pembaca yang budiman.

Jombang, Januari 2012 M. Qowiyuddin Shofi NIM. 106. 336

BAB II

PEMBAHASAN

A. Teori

1. Bentuk Dasar Dan Bentuk Asal

Bentuk dasar adalah bentuk, baik tunggal maupun kompleks yang menjadi dasar pembentukan bagi suatu bentuk yang lebih besar/kompleks, sedangkan bentuk asal adalah bentuk paling kecil yang menjadi asal atau permulaan dari suatu bentuk yang lebih besar/kompleks.[1]

Secara sederhana bentuk dasar adalah bentuk yang satu tingkat lebih kecil dan menjadi dasar dari bentuk kompleks, sedangkan bentuk asal adalah bentuk yang paling kecil yang menjadi asal dari bentuk kompleks.

Contoh:[2]

GRENDEL MEROKOK DAPAT MENYEBABKAN KANKER, SERANGAN JANTUNG, IMPOTENSI DAN GANGGUAN KEHAMILAN DAN JANIN

Bentuk merokok terbentuk dari bentuk dasar rokok (karena bentuk ini yang satu tingkat lebih kecil dan menjadi dasar) dengan mendapat afiks me- menjadi merokok. Adapun bentuk dasar rokok sekaligus menjadi bentuk asal, karena bentuk tersebut adalah bentuk yang paling kecil dan menjadi asal dari bentuk kompleks.

Selanjutnya menyebabkan terbentuk dari bentuk dasar sebab yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks meN-kan menjadi menyebabkan.

Berikutnya serangan terbentuk dari bentuk dasar serang yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks –an menjadi serangan.

Kemudian bentuk gangguan terbentuk dari bentuk dasar ganggu yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks –an menjadi gangguan.

Selanjutnya bentuk kehamilan terbentuk dari bentuk dasar hamil yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks ke-an menjadi kehamilan.

3. Perbedaan Bentuk Dasar Dan Bentuk Asal

Perbedaan antara bentuk dasar dan bentuk asal adalah: Bentuk dasar bisa berupa bentuk tunggal[3] atau juga bisa berupa bentuk kompleks, sedangkan bentuk asal selalu berupa bentuk tunggal.[4]

a. Contoh bentuk dasar tunggal:[5]

Setiap tetesnya berasal dari sumber alami pilihan yang terlindung di pegunungan, dikemas melalui langkah-langkah cermat AQUA untuk memastikan kualitasnya.

Berikut adalah bentuk dasar (tunggal) dari bentuk kompleks yang terdapat pada data di atas.

tiap	pada	setiap
tetes	pada	tetesnya
asal	pada	berasal
alam	pada	alami
pilih	pada	pilihan
lindunga	pada	terlindung
kemas	pada	dikemas
lalu	pada	melalui
kualitas	pada	kualitasnya

b. Contoh bentuk dasar kompleks:[6]

Usung Cerita Penambangan Pasir Pentas Festival Ludruk se-Jatim di Alun-alun JOMBANG – seorang paman yang bekerja sebagai penambang pasir, menyekolahkan keponakannya hingga lulus SMU. Dengan kegigihannya, ia mampu menjadikan sang keponakan menjadi Satpol PP di pemerintahan setempat. Sebagai penegak peraturan daerah, aktivitas penambangan pasir melanggar hukum. Oleh karena itu, ia dan petugas Satpol PP yang lain pun bergerak dan mengamankan para penambang yang tak lain adalah pamannya sendiri. à Baca Usung... Hal 39

Berikut adalah bentuk dasar (kompleks) dari bentuk kompleks yang terdapat pada data di atas.

penambang	pada	penambangan
keponakan	pada	keponakannya
kegigihan	pada	kegigihannya
pemerintah	pada	pemerintahan

c. Contoh bentuk asal:[7]

PSN Kembali Sodok Papa Atas SURABAYA – Polygon Sweet Nice kembali mencatatkan raihan gemilang pada Tour of Hainan 2009. Salah seorang pembalapnya, Sergey Kudentsov, berhasil masuk enam besar pada etape ketiga yang dilangsungkan kemarin (13/11). Etape tersebut berjarak 155,1 km dari Kinglong menuju Wenchang. Pada etape ketiga tersebut, pembalap asal Rusia itu membukukan catatan waktu 3 jam 36 menit 2 detik. Catatan itu sama dengan pemenang etape Yurly Metlushenko dari Ukraina yang menyentuh garis finis dalam rombongan besar. (nar/ang)

Berikut adalah bentuk asal dari bentuk kompleks yang terdapat pada data di atas.

catat	pada	mencatatkan
raih	pada	raihan
orang	pada	seorang
pembalap	pada	pembalapnya
hasil	pada	berhasil
langsung	pada	dilangsungkan
sebut	pada	tersebut
jarak	pada	berjarak
tuju	pada	menuju
balap	pada	pembalap
buku	pada	membukukan
catat	pada	catatan
menang	pada	pemenang
sentuh	pada	menyentuh
rombong	pada	rombongan

B. Analisis

Pada analisis ini, penulis mengambil data dari kitab AL-QUR’AN DAN TERJEMAHANNYA berupa teks terjemahan surat Al-Faatihah dan An-Naas. Berikut akan dilampirkan teks terjemahan dari surat AL-Faatihah dan An-Naas tersebut.

1. Data

Surat ke-1 (Al-Faatihah) : 7 ayat.[8]

j	Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
k	Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.
l	Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
m	Yang menguasai hari pembalasan.
n	Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.
o	Tunjukanlah kami jalan yang lurus.
p	Jalan yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka; bukan mereka yang dimurkai, dan bukan mereka yang sesat.

Surat ke-114 (An-Naas) : 6 ayat.[9]

j	Katakanlah: “Aku berlindung kepada Tuhan yang memelihara dan menguasai manusia.
k	Raja manusia.
l	Sembahan manusia.
m	Dari kejahatan bisikan syaitan yang biasa bersembunyi,
n	yang membisikkan kejahatan ke dalam dada manusia.
o	Dari golongan jin dan manusia.

2. Analisis Data

Dari data di atas, penulis akan menganalisis satuan atau bentuk kompleks yang terdapat pada data berupa teks terjemahan surat Al-Faatihah dan An-Naas, dengan menentukan bentuk dasar dan bentuk asal dari bentuk kompleks tersebut.

a. terjemahan surat Al-Faatihah

Pada terjemahan ayat ke-1 terdapat bentuk kompleks menyebut yang terbentuk dari bentuk dasar sebut mendapat afiks meN- menjadi menyebut, sedangkan bentuk asal menyebut juga sama dengan bentuk dasar, yaitu sebut. Dengan kata lain, bentuk dasar menyebut adalah sebut yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks meN- menjadi menyebut.

Selanjutnya bentuk pengasih (terjemahan ayat 1 dan 3) terbentuk dari bentuk dasar kasih yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks peN- menjadi pengasih.

Berikutnya bentuk penyayang (terjemahan ayat 1 dan 3) terbentuk dari bentuk dasar sayang yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks peN- menjadi penyayang.

Pada terjemahan ayat ke-4 terdapat bentuk kompleks menguasai yang terbentuk dari bentuk dasar kuasa yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks meN-i menjadi menguasai.

Selanjutnya bentuk pembalasan terbentuk dari bentuk dasar balasan mendapat afiks peN- menjadi pembalasan. Dengan perkataan lain, bentuk dasar pembalasan ialah balasan (karena bentuk ini yang satu tingkat lebih kecil dan menjadi dasar), sedangkan bentuk pembalasan terbentuk dari bentuk asal balas mendapat afiks -an menjadi balasan, kemudia mendapat afiks peN- menjadi pembalasan.

Pada terjemahan ayat ke-5 (dan ayat ke-6) terdapat bentuk kompleks kepada yang terbentuk dari bentuk dasar pada yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks ke- menjadi kepada.

Berikutnya bentuk Engkaulah terbentuk dari bentuk dasar Engkau yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat klitika -lah menjadi Engkaulah.

Selanjutnya bentuk menyembah terbentuk dari bentuk dasar sembah yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks meN- menjadi menyembah.

Berikutnya bentuk pertolongan terbentuk dari bentuk dasar tolong yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks per-an menjadi pertolongan.

Pada terjemahan ayat ke-6 terdapat bentuk kompleks tunjukanlah yang terbentuk dari bentuk dasar tunjukan mendapat klitika -lah menjadi tunjukanlah. Sedangkan bentuk  tunjukanlah terbentuk dari bentuk asal tunjuk mendapat afiks –an menjadi tunjukan, kemudian mendapat klitika –lah menjadi tunjukanlah.

Pada terjemahan ayat ke-7 terdapat bentuk kompleks anugerahkan yang terbentuk dari bentuk dasar anugerah yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks –kan menjadi anugerahkan.

Selanjutnya bentuk dimurkai terbentuk dari bentuk dasar murka yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks di-i menjadi dimurkai.

b. terjemahan surat An-Naas

Pada terjemahan ayat ke-1 terdapat bentuk kompleks katakanlah yang terbentuk dari bentuk dasar katakan dengan mendapat klitika -lah menjadi katakanlah (karena bentuk ini yang satu tingkat lebih kecil dan menjadi dasar), sedangkan katakanlah terbentuk dari bentuk asal kata dengan mendapat afiks –kan menjadi katakan, kemudia mendapat klitika –lah menjadi katakanlah.

Selanjutnya bentuk berlindung terbentuk dari bentuk dasar lindung yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks ber- menjadi berlindung.

Berikutnya bentuk kepada terbentuk dari bentuk dasar pada yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks ke- menjadi kepada.

Selanjutnya bentuk memelihara terbentuk dari bentuk dasar pelihara yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks meN- menjadi memelihara.

Kemudian bentuk menguasai terbentuk dari bentuk dasar kuasa yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks meN-i menjadi menguasai.

Pada terjemahan ayat ke-3 terdapat bentuk kompleks sembahan yang terbentuk dari bentuk dasar sembah yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks -an menjadi sembahan.

Pada terjemahan ayat ke-4 (dan ayat ke-5) terdapat bentuk kompleks kejahatan yang terbentuk dari bentuk dasar jahat yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks ke-an menjadi kejahatan.

Selanjutnya bentuk bisikan terbentuk dari bentuk dasar bisik yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks -an menjadi bisikan.

Berikutnya bentuk bersembunyi terbentuk dari bentuk dasar sembunyi yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks ber-  menjadi bersembunyi.

Pada terjemahan ayat ke-5 terdapat bentuk kompleks membisikkan yang terbentuk dari bentuk dasar membisik mendapat afiks -kan menjadi membisikkan. Sedangkan bentuk  membisikkan terbentuk dari bentuk asal bisik mendapat afiks meN- menjadi membisik, kemudian mendapat afiks –kan menjadi membisikkan.

Pada terjemahan ayat ke-6 terdapat bentuk kompleks golongan yang terbentuk dari bentuk dasar golong yang sekaligus merupakan bentuk asal dengan mendapat afiks –an menjadi golongan.

BAB III

PENUTUP

A. Simpulan

Bentuk dasar adalah bentuk yang satu tingkat lebih kecil dan menjadi dasar bentuk kompleks, sedangkan bentuk asal adalah bentuk yang paling kecil yang menjadi asal bentuk kompleks. Adapun bentuk dasar bisa berupa bentuk tunggal maupun kompleks, sedangkan bentuk asal selalu berupa bentuk tunggal.

Hasil analisis bentuk dasar dan bentuk asal dari bentuk kompleks dalam teks terjemahan surat Al-Faatihah dan An-Naas adalah sebagai berikut.

SURAT AL-FAATIHAH
Ayat	Satuan	Bentuk Dasar	Bentuk Asal
Ke-1	menyebut	sebut	sebut
Ke-1 & 3	pengasih	kasih	kasih
Ke-1 & 3	penyayang	sayang	sayang
Ke-4	menguasai	kuasa	kuasa
Ke-4	pembalasan	balasan	balas
Ke-5 & 6	kepada	pada	pada
Ke-5	Engkaulah	Engkau	Engkau
Ke-5	menyembah	sembah	sembah
Ke-5	pertolongan	tolong	tolong
Ke-6	tunjukanlah	tunjukan	tunjuk
Ke-7	anugerahkan	anugerah	anugerah
Ke-7	dimurkai	murka	murka

SURAT AN-NAAS
Ayat	Satuan	Bentuk Dasar	Bentuk Asal
Ke-1	katakanlah	katakan	kata
Ke-1	berlindung	lindung	lindung
Ke-1	kepada	pada	pada
Ke-1	memelihara	pelihara	pelihara
Ke-1	menguasai	kuasa	kuasa
Ke-3	sembahan	sembah	sembah
Ke-4 & 5	kejahatan	jahat	jahat
Ke-4	bisikan	bisik	bisik
Ke-4	bersembunyi	sembunyi	sembunyi
Ke-5	membisikkan	membisik	bisik
Ke-6	golongan	golong	golong

Akhirnya penulis berharap, semoga dengan makalah ini kita dapat menentukan bentuk dasar dan bentuk asal dari bentuk kompleks yang kita jumpai, baik di buku bacaan, novel, sampul produk iklan, koran, maupun bacaan-bacaan yang lainnya.

DAFTAR RUJUKAN

http://mujikuat.blogdetik.com/2010/08/07/bentuk-asal-bentuk-dasar/. 2-1-2012. 07:38 A.M.

http://pbsindonesia.fkip-uninus.org/media.php?module=detailmateri&id=80. 2-1-2012. 07:25 A.M.

http://teni-setiani.blogspot.com/2010/06/rangkuman-morfologi-sumber-morfologi.html. 2-1-2012. 07:27 A.M.

Ramlan, M. 2009 (cetakan ke-13). Ilmu Bahasa Indonesia Morfologi: Suatu Tinjauan Deskriptif. Yogyakarta: CV. Karyono. Hlm 49-50.

Tarigan, Henry Guntur. 1985. PENGAJARAN MORFOLOGI. Bandung: Penerbit Angkasa. Hlm 19-20.

Tirtawijaya, Totong. 1992. MORFOLOGI: Bahasa Indonesia. Surabaya: IKIP Surabaya. Hlm 7.

MAKALAH

Tentang

BENTUK DASAR DAN BENTUK ASAL

Dibuat sebagai tugas ujian akhir semester mata kuliah Morfologi

Dosen pengampu:

Iwan Marwan, M. Hum

Disusun oleh:

M. Qowiyuddin Shofi (106. 336)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

PERSATUAN GURU REPUBLIK INDONESIA

2012

---

[1] Tarigan, 1985: 19. (Tarigan menggunakan istilah dasar kata untuk bentuk dasar, dan kata dasar untuk bentuk asal).

Tirtawijaya, 1992: 7.

Ramlan, 2009/cetakan ke-13: 49-50.

[2] Data untuk contoh diambil dari bungkus rokok GENDREL/peringatan yang ada di setiap bungkus rokok.

[3] Jika bentuk dasar berupa bentuk tunggal, maka bentuk dasar tersebut sama dengan bentuk asal.

[4] Tarigan, 1985: 20.

Tirtawijaya, 1992: 7.

Ramlan, 2009/cetakan ke-13: 49-50.

[5] Data untuk contoh diambil dari sampul produk AQUA.

[6] Data untuk contoh diambil dari teks berita dalam koran Jawa Pos edisi Jombang, Mojokerto dan Krian, terbit pada hari Minggu 15 November 2009.

[7] Data untuk contoh diambil dari teks berita dalam koran Jawa Pos, terbit pada hari Sabtu 14 November 2009.

[8] AL-QUR’AN DAN TERJEMAHANNYA, 1990: 5-6.

[9] AL-QUR’AN DAN TERJEMAHANNYA, 1990: 1122.